Ελλάδα

Θεσσαλονίκη: Μετέφερε μετανάστες με… ηλεκτρικό πατίνι – Χειροπέδες σε 17χρονο

Θεσσαλονίκη: Μετέφερε μετανάστες με… ηλεκτρικό πατίνι – Χειροπέδες σε 17χρονο

Ο 17χρονος προσπάθησε να διαφύγει όταν άνδρες της ΔΙΑΣ του έκαναν σήμα να σταματήσει

Για εμπλοκή σε υπόθεση παράνομης μεταφοράς μεταναστών συνελήφθη 17χρονος αλλοδαπός, έπειτα από έλεγχο αστυνομικών της Ομάδας ΔΙ.ΑΣ. στην Άνω Πόλη Θεσσαλονίκης.

Ο νεαρός, υπήκοος Αιγύπτου, εντοπίστηκε χθες το πρωί να μεταφέρει με ηλεκτρικό πατίνι δύο αλλοδαπούς, από το Νεπάλ και το Πακιστάν (αντιστοίχως), οι οποίοι διέμεναν παράνομα στη χώρα.

Οι μετανάστες είχαν εισέλθει παράνομα από τον Έβρο

Όταν οι αστυνομικοί τού έκαναν σήμα να σταματήσει, εκείνος προσπάθησε να διαφύγει, συνεχίζοντας την πορεία του, πετώντας στο οδόστρωμα ένα αναδιπλούμενο στιλέτο, όμως ακινητοποιήθηκε και συνελήφθη.

Από την αστυνομική έρευνα προέκυψε ότι οι δύο παραπάνω άνδρες είχαν εισέλθει παράνομα στην Ελλάδα από τον Έβρο, τα προηγούμενα 24ωρα, ενώ διέμεναν προσωρινά σε διαμέρισμα στη Θεσσαλονίκη.

Ο ανήλικος συλληφθείς φέρεται να είχε αναλάβει τη μεταφορά τους με το πατίνι σε άλλο κατάλυμα.

Πηγή: in.gr

ΧΩΡΙΣ ΦΙΛΤΡΟ
Κλιμάκιο της Περιφέρειας, με επικεφαλής τον Αντιπεριφερειάρχη Δ. Τσέτσιλα, επισκέφθηκε αγροτικούς συνεταιρισμούς στην Αγιά. Κύριοι άξονες της δράσης ήταν η βιολογική καταπολέμηση της σφήκας της καστανιάς (εξαπόλυση του ωφέλιμου εντόμου Torymus sinensis) και ο σχεδιασμός ενός εγχειρήματος αναδιάρθρωσης των καλλιεργειών. Συζητήθηκαν επίσης, το αυξημένο κόστος παραγωγής, οι καθυστερήσεις στις αποζημιώσεις του ΕΛΓΑ και η ανάγκη εξηλεκτρισμού των αρδευτικών συστημάτων.
OPINION ZONE

γράφει
Παπαϊωάννου Στέργιος

THINK TANK

1. Εάν η Πολιτική Προστασία μιας ολόκληρης Περιφέρειας εξαρτάται από δωρεές ιδιωτικών εταιρειών, τότε ποιά είναι τελικά η ευθύνη και η παρουσία τού ίδιου τού κράτους;

2.Πώς μπορεί να παρουσιάζεται ως «θωράκιση» και «επιτυχία» η παραλαβή μόλις 12 οχημάτων, όταν η Θεσσαλία αντιμετωπίζει επαναλαμβανόμενες και τεράστιες φυσικές καταστροφές;

3. Μήπως οι τελετές, οι αγιασμοί και οι συμβολικές ανταλλαγές δώρων εξυπηρετούν περισσότερο την επικοινωνιακή εικόνα των φορέων, παρά τις πραγματικές ανάγκες πολιτικής προστασίας των πολιτών;